Запись Курса чудес
Хелен Шакман, доктор философии, ученый,
исследователь клинической психологии,
была профессором медицинской психологии
в институте терапии и хирургии Клумбийского
Пресвитерианского Медицинского Центра
в Нью Йорке. Курс чудес был записан доктором
Шакман в период между 1965 и 1972 годами в процессе
внутренних диктовок. Отчетливо и ясно слышала
она диктант внутреннего голоса, довольно
рано отождествившего себя с Иисусом. Запись
Курса началась, к
огда
Хелен услышала слова: “Это курс чудес,
пожалуйста запиши”.
Уильям Тетфорд, доктор философии, профессор Медицинской психологии на кафедре терапии и хирургии Колумбийского университета, был директором отделения психологии в Пресвитерианском госпитале в Нью Йорке, где Хелен работала под его началом. Как друг и коллега профессор Тэтфорд помогал Хелен и поддерживал ее не только в период непосредственной записи Курса, но и во время событий, предшествующих записи. Неотъемлемый участник процесса, профессор Тэтфод ежедневно печатал на машинке под диктовку Хелен то, что ранее она записывала в свой стенографический блокнот.
Хелен и Билл меньше всего подходили для партнерства в записи Курса чудес. Сосредоточенные на собственных карьерах, они пытались развить и укрепить отделение психологии своего Центра. В то время как их профессиональные интересы и цели совпадали, их личности казались абсолютно несовместимыми. Откровенно критическая и вечно осуждающая позиция Хелен соседствовала с более спокойной и более пассивной агрессивностью Билла. Столкнования между ними происходили постоянно.
Поэтому почти невероятным казалось событие, происшедшее весной 1967 года. Билл произнес перед Хелен пламенную речь, в которой заявил, что он устал от постоянной конкуренции, агрессии и злобы, пронизывающих их личные отношения и сказывающихся на взаимоотношениях во всем отделе. В заключение он высказал надежду, что должен существовать какой-то другой жизненный путь, путь гармонии, а не разлада, и что он намерен найти этот путь. К их взаимному удивлению Хелен согласилась с Биллом и с большим энтузиазмом добровольно предложила свою помощь в отыскании этого другого и лучшего пути.
Как будто всю свою жизнь Хелен только
и ждала этого момента, повлекшего за собой
цепную реакцию событий, начавшихся почти
сразу и продолжавшихся в течение всего
лета. Сюда относится и растущая образность
снов, и эпизоды ясновидения, видения и опыт
внутреннего голоса. Этот опыт становился
всё более и более религиозным, ибо фигура
Иисуса всё чаще и чаще появляется в ее видимых
и слуховых представлениях. Эта подготовка
достигла своей кульминации 21 октября 1965
года, когда Хелен услышала уже знакомый
голос Иисуса: “Это - курс чудес, пожалуйста
запиши.” Она в панике позвонила Биллу,
и тот заверил ее, что она не сходит с ума.
Он посоветовал ей записывать всё, что будет
диктовать голос и пообещал просмотреть
всё это вместе с ней завтра утром на работе.
Хелен так и поступила. Так начался Курс
чудес. Хелен позже так описывала свой опыт.
“Голос был беззвучен, но он, казалось, давал мне быстрый внутренний диктант, который я записывала в стенографический блокнот. Запись эта не была автоматической. Она могла прерваться в любой момент и позже возобновиться. Совершенно очевидным было использование моего образования, моих интересов и опыта, но это относилось скорее к стилю нежели к содержанию. Что же касается содержания, то меньше всего на свете я ожидала писать о том, что диктовал внутренний голос.”Сам по себе процесс записи не был трудным и в основном протекал без напряжения. Хелен записывала в стенографический блокнот слова Иисуса, и когда появлялось окно в их с Биллом напряженном расписании, она диктовала ему то, что записала накануне. Билл печатал на машинке материал с ее голоса, действуя как переписчик. Это было поистине их совместным начинанием. Это также было гарантией того, что в Курсе чудес, явившемся ответом на их намерение найти “другой путь”, будут в точности воспроизведены и слова, и сама весть, полученные Хелен от Иисуса. Весь процесс записи занял семь лет и был завершен в 1972 году.
Хотя сама по себе запись не требовала больших усилий, она вызывала невероятную тревогу у Хелен, и гораздо меньше переживаний у Билла. Как вспоминает Хелен:
“Я чувствовала себя довольно неуютно, но никогда серьезно не помышляла о том, чтобы прекратить запись. Казалось, я выполняла особое задание, которое когда-то, каким-то образом согласилась выполнить. Это задание было воистину нашим с Биллом совместным начинанием, и в этом, я уверена, заключается существенная честь значимости Курса. Я не могла ни найти объяснения, ни примирить мои явно непоследовательные реакции. С одной стороны, я всё еще формально считала себя агностиком и сопротивлялась материалу, который записывала. Меня обуревало желание напасть на него и доказать его несостоятельность. С другой стороны, я тратила значительное время на запись его, затем на диктовку его Биллу, поэтому было совершенно очевидно, что я отношусь к нему серьезно. По сути, я стала ссылаться на него как на дело моей жизни. Как заметил Билл, я должна была верить в него уже только потому, что так много спорила с ним. Хотя это и было правдой, она не очень помогала мне. Я пребывала в немыслимой ситуации не веря в само дело моей жизни. Ситуация была столь же нелепой, сколь и тягостной.“
Вспоминает
Билл:
“Материал представлял собой нечто такое, что явно превосходило наши способности осмысления. И поскольку содержание было достаточно чуждым нашему воспитанию, нашим интересам и образованию, мне было ясно, что он приходит из духовного источника. Качество материала, дополненное поэтической красотой, делало его воздействие совершенно неотразимым.”
Говоря о воздействии на него Курса
чудес, Билл говорил:
"Он полностью изменил мою жизнь. Я вспоминаю, как печатая первые пятьдесят принципов, пришедшие через Хелен в 1965 году, я осознал, что если этот материал был истиной, то абсолютно всё, во что я ранее верил, должно быть подвергнуто сомнениям, и я должен перестраивать всю систему своих убеждений. В то время, однако, я думал, что это совершенно невозможно. Я не понимал, каким образом я смогу это сделать. Однако я чувствовал в этом насущную необходимость, ибо материал, приходивший через Хелен с самого начала казался аутентичным и подлинным. Какое-то время я пребывал в шоке, недоумевая, каким образом возможно так резко изменить мое восприятие жизни и мира. Позже я понял, что Бог милосерд и не просит от нас резких изменений. Я понял, что у меня будет достаточно времени на то, чтобы постепенно менять свое восприятие. Мне думается, что важным здесь было мое желание перемен, а вовсе не овладение материалом.”Когда его однажды попросили дать определение Курсу, Билл сказал:
“Цель его - помочь нам изменить свое воззрение на то, кто мы такие, и кто есть Бог, помочь посредством прощения избавиться от веры в реальность нашей разделеннности с Творцом. Постижение того, как прощать себя и других и есть по существу учение Курса. Курс учит тому, как познать самих себя и как разучиться всему тому, что мешает нашему признанию того, кто мы есть и кем были всегда.”Хелен предпочла скрывать свое духовное странствие почти от всех друзей и членов семьи, за исключением ее мужа Луиса. Узнай они о скрываемой части ее жизни и записи Курса, это вызвало бы немало скептических замечаний. Кроме непосредственно Курса Хелен записала также две брошюры -- “Психотерапия: Цель, процесс и практика” и “Песня молитвы”, которые были продиктованы ей после завершения Курса чудес. Хелен также написала более ста поэм, изданных Foundation for Inner peace посмертно в 1982 году как сборник “Дары Господни”.
Не чувствуя себя свободно с Курсом,
Хелен еще менее уютно чувствовала себя
с поэмами, которые временами отражали 
более
близкие и более личные отношения с Иисусом.
Поскольку поэмы выдавали ее секрет, она
не желала публикации их при жизни. Кроме
того, она желала сохранить свое инкогнито
как духовного писца Курса, настаивая на
том, что он должен существовать сам по себе,
и его истинный автор - Иисус должен оставаться
его единственной вдохновляющей фигурой.
Она знала, что любое публичное признание
ее роли отвлечет внимание от данного аспекта.
Хелен ушла на пенсию из Колумбийского
Пресвитерианского медицинского Центра
в 1977 году и умерла в Нью Йорке 9 февраля
1981 года. Билл покинул Центр по той же причине
в 1980 году и переехал в Тибурон, штат Калифорния,
а затем в Ла-Хойю. Он умер 4 июля 1988 года
во время визита в Foundation for Inner Peace в Тибуроне.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|